Biografi singkat Al-Habib Haidarah Bin Muhsin Al-Hinduan

Al-Habib Haidarah Bin Muhsin Bin Ali Al-Hinduan Adalah Putra Al-Habib Muhsin
Bin Ali Al-Hinduan Mursyid Thariqah Naqsyabandiyah Mudzhariyyah Al-Habib Haidarah lahir di Pontianak, dari pasangan Al-Habib Muhsin Bin Ali Al-Hinduan dan Syarifah
Zulaikha Al-Mahdali. Ayahnya Wafat saat ia baru berusia 10 tahun . Sejak itu ,
ia dan adik- adiknya diasuh oleh ibundanya, di Situbondo Jawa Timur. Pendidikan SD
dan SLTP nya di selesaikan di kota Situbondo, lalu ia masuk Pondok Pesantren Darut Tauhid Malang, Asuhan Ustadz Abdullah Abdun Malang, Usai lulus pesantren
Beliau melanjutkan studinya ke Universitas Al-Azhar, Mesir. Setelah itu
beliau Ke Tarim Hadramaut berguru kepada Al Habib Umar Bin Hafidz
Setelah sembilan bulan di Tarim, tibalah sekelompok pelajar Indonesia
yang tercatat sebagai angkatan pertama Darul Musthofa seperti Habib
Jindan dan Habib Munzir Kedatangan mereka semakin membuat
beliau betah tinggal disana. Di Tarim, beliau tinggal sekitar
dua tahun . Kecendrungan hati beliau pada dunia Thariqah kaum
sufi membuatnya berniat mencari guru Thariqah Naqsyabandiyah
yang waktu itu Beliau dengar ada di India .sebelum kepulangannya
ke tanah air. Keinginannya itu beliau utarakan kepada Habib Umar.
Namun Habib Umar tak mengizinkannya dan menyuruhnya tinggal
lagi di Tarim selama tiga bulan untuk mempelajari Thariqah Alawiyah
Setelah tiga bulan mendalami Thariqah Alawiyah dari Habib Umar,
di hatinya tumbuh rasa kagum yang luar biasa pada manhaj thariqah
keluarganya ini. Sejak saat itu, berbekal restu dari sang guru
Beliau pun bertekad untuk kelak menyebarkannya di tanah air.
"Thariqah Alawiyah Naqsyabandiyah
Muhsiniyah"
Pada kenyataannya , Thariqah alawiyah yang bermuara kepada
Sayyidina Ali KW memiliki sanad dengan semua Thariqah
Ahlussunah Waljamaah ,termasuk Naqsyabandiyah yang bermuara
pada Sayyidina Abu bakar RA. Sumber kedua sahabat utama itu
tentu saja Rasulullah SAW. Habib Idrus bin Umar Al-Habsyi , dalam
kitab Iqdul Yawaqit banyak menyebut kaitan dua thariqah ini
Bahkan Habib Abdurahman bin Mustafa A-laydrus menulis sebuah
risalah khusus tentang Naqsyabandiyah . Atas dasar itulah Habib
Haidarah memadukan keduanya. Harapan beliau masyarakat luas bisa
mengakrapi dunia Thariqah, segaligus beroleh sanad keilmuan dari
kalangan habaib.Namun, tetap ,beliau amat ketat dalam menanamkan
prinsip - prinsip pokok Thariqah Alawiyah yang termuat pada
lima asasnya : Ilmu , amal , wara , khauf , dan ikhlas.

SEBAB-SEBAB JALANNYA DZIKIR MENJADI RUSAK

SEBAB-SEBAB JALANNYA DZIKIR MENJADI RUSAK

Dzikir yang telah berjalan baik di dalam hati kadang-kadang menjadi rusak karena beberapa sebab di bawah ini :

1.    Mengerjakan larangan-larangan Allah SWT.

2.    Su’ul Adab kepada guru Mursyid .

3.    Kurang banyak berdzikir .

4.    Banyak berdzikir tetapi tidak mencukupi syarat-syarat yang delapan.

5.    Senang berkumpul dengan orang yang ingkar pada Thariqat

Di ambil dari buku HARUMNYA JALAN MENUJU ALLAH

RABHITAH AL-MURSYID

RABHITAH AL-MURSYID

Rabithah artinya menggantungkan hati pada sesuatu barang dengan jalan Mahabbah  (cinta). Jadi Rabithah Al-Mursyid artinya : menggantungkan hati cinta kepada kepada Guru Mursyid yang memimpin dan membimbing ke jalan Allah SWT.

Adapun untuk memperoleh rabithah penggantungan hati cinta kepada guru mursyid ialah dengan jalan melakukan segala ketentuan yang sudah di tentukan oleh guru MURSYID dan harus sering menghadirkan wajah gurunya . menggambarkan wajah guru mursyid di dalam segala hal dan waktu. Setelah murid terbiasa menghadirkan wajah guru mursyid maka akhirnya ia akan memperoleh Rabithah.  Setelah rabithah di peroleh maka dalam segala waktu dan tempat, murid akan selalu merasa berkumpul dengan Guru Mursyid  seakan-akan tak pernah berpisah siang malam.

Allah berfirman  :

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهُ

Artinya  : bersabarlah kamu bersama dengan orang-orang yang memanggil-manggil tuhannya, di waktu pagi dan malam ,mereka itu hanya mengharapkan ridha Allah semata.

Allah berfirman  :

وَكُوْنُوْا مَعَ الصَّادِقِيْن

Artinya  : dan hendaklah kamu beserta orang-orang yang beriman.

Berkata Syekh Ubaidullah Al-Ahrari ra. : “ beserta di dalam ayat ini ada dua macam . Pertama , beserta “ Hissiyah” yaitu dengan bersahabat serta berkumpul bersama orang-orang shadiqin  Maka barang siapa yang selalu bergaul dan berkumpul dengan mereka itu , maka Allah akan memberi “Nur” cahaya dalam hatinya , yaitu cahaya yang ada dalam bathin mereka dan akan diberinya juga akhlaq seperti akhlaq mereka. Kedua, beserta  “ MA’NAWIYYAH “, yaitu dengan menghadirkan rupa orang-orang tersebut di dalam segala tingkah laku , maka apabila telah kuat dan benar hubungan bathin si murid dengan orang-orang shiddiqin tadi, maka akan mengalirlah  “ASRAR” (Rahasia-rahasia) yang ada di dalam bathin mereka ke dalam hati hati murid tersebut. di kutip dari Buku " Harumnya jalan menuju ALLAH ".   bersambung. .

Kumpulan Rouhah Al-Habib Haidarah Bin Muhsin Al-Hinduan

ruhah pagi 1  ruhah pagi 2  ruhah pagi 3  rouhah sore 1  kalimah 1 kalimah 2  kalimah 3 di situbondo    rouhah 4  rouhah 5    rouhah 6    tahlil gurunda

Ziarah ke Makam Syeikhona Al-Habib Muhsin Bin Ali Al-Hinduan di Sumenep

Setelah acara Houl akbar Syeikhona Al-Habib Muhsin Al-Hinduan di Situbondo Jawa Timur 2014. rombongan Ikhwan Akhawat kalimantan menuju Madura-Sumenep berangkatnya dari situbondo pada malam hari jam 22 wib. tepatnya pada malam senin, dan sampai nya jam 9 pagi di sumenep. setelah istirahat makan siang di rumah ikhwan sumenep. rombongan sebelum berziarah melaksanakan sholat zhuhur di Mesjid JAMI Sumenep dan setelah selesai sholat langsung menuju Makam Syeikhona Al-Habib Muhsin Bin Ali Al-Hinduan. acara ziarahnya di pimpin langsung oleh Anak beliau yaitu gurunda Al-Habib Haidarah Bin Muhsin Al-Hinduan berikut foto nya

Houl Akbar Syeikhona Al-Habib Muhsin Bin Ali Al-Hinduan 2014

foto-foto acara  houl akbar Al-Habib Muhsin Al-Hinduan bulan 04 Mei 2014 di kabupaten situbondo

Doa Sayyidina Syekh Abu Bakar Bin Salim

اَللَّهُمَّ يَاعَظِيْمَ السُّلْطَانْ، يَاقَدِيْمَ الْإِحْسَانْ، يَادَائِمَ النِّعَمْ، يَاكَثِيْرَ الْجُوْدِ، يَاوَاسِعَ الْعَطَاءْ، يَاخَفِيَّ الْلُّطْفِ، يَاجَمِيْلَ الصُّنْعِ يَاحَلِيْمًا لَا يَعْجَلْ..صَلِّ يَارَبّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاَلِهِ وَسَلِّمْ وَارْضَ عَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ. اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا، وَأَنْتَ رَبُّنَا حَقًّا وَنَحْنُ عَبِيْدُكَ رِقًّا وَاَنْتَ لَمْ تَزَلْ لِذَلِكَ أَهْلًا، يَامُيَسِّرْ كُلَّ عَسِيْرٍ وَيَاجَابِرَ كُلَّ كَسِيْرٍ، وَيَاصَاحِبَ كُلَّ فَرِيْدٍ، وَيَا مُغْنِيَ كُلَّ كَسِيْرٍ، وَيَاصَاحِبَ كُلَّ فَرِيْدٍ، وَيَامُغْنِيَ كُلَّ فَقِيْرٍ، وَيَامُقَوِّيَ كُلَّ ضَعِيْفٍ، وَيَا مَأْمَنَ كُلَّ مَخِيْفٍ يَسِّرْعَلَيْنَا كُلَّ عَسِيْرٍ فَتَيْسِرُ الْعَسِيْرٍعَلَيْكَ يَسِيْرٌ، اَللَّهُمَّ يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى الْبَيَانِ وَالتَّفْسِيْرِ حَاجَاتُنَا كَثِيْرٌ، وَأَنْتَ عَالِمٌ بِهَا وَخَبِيْرٌ. اَللَّهُمَّ اِنِّي أَخَافُ مِنْكَ وَأَخَافُ مِمَّنْ يَخَافُ مِنْكَ وَأَخَافُ مِمَّنْ لَا يَخَافُ مِنْكَ ، اَللَّهُمَّ بِحَقِّ مَنْ يَخَافُ مِنْكَ نَجِّنَا مِمَّنْ لَا يَخَافُ مِنْكَ.اَللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ أُحْرُسْنَا بِعَيْنِكَ لَا تَنَامْ، وَاكْنُفْنَا بِكَنَفِكَ الَّذِي لَا  يُرَامُ، وَارْحَمْنَا بِقُدْرَتِكَ عَلَيْنَا فَلَا نَهْلِكَ وَأَنْتَ ثِقَتُنَا وَرَجَاىُٔنَا. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ.

TANDA-TANDA DZIKIR

TANDA-TANDA DZIKIR

TELAH BERJALAN BAIK DI DALAM HATI

Banyak di antara murid  yang mempunyai dzikir berjalan dengan baik dan dia senang naik dari sati kelas ke kelas lain. Padahal kadang-kadang kelas-kelas yang banyak tadi tidak di hadapi dengan baik setelah dia naikan. Yang demikian menandakan bahwa jalan dzikir nya kurang baik.

Adapun tanda-tandanya yang telah berjalan baik ialah di antara lain :

1.     Senang memperbanyak dzikir dengan  dengan terasa lezat  dan tidak merasa lelah

2.     Jalannya dzikir memang terasa  benar dalam lathifah

3.     Rindu dan selalu terbayang padanya wajah Gurunya dan tak ingin berpisah dengannya

4.     Tidak senang pada wirid-wirid lainya

5.     Senang menyendiri

6.     Mahabbah, cinta kepada Guru luar biasa.

7.     Dan banyak lagi tanda-tanda lainnya yang hanya di ketahui oleh ahlinya.

SEBAB-SEBAB JALANNYA DZIKIR MENJADI RUSAK

Dzikir yang telah berjalan baik di dalam hati kadang-kadang menjadi rusak karena beberapa sebab di bawah ini :

1.     Mengerjakan larangan-larangan Allah SWT.

2.     Su’ul adab kepada Guru Mursyid .

3.     Kurang banyak berdzikir

4.     Banyak berdzikir tetapi tidak mencukupi syarat-syarat yang delapan.

5.     Senang berkumpul dengan orang yang ingkar pada thareqat.